ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

Завершился земной путь архимандрита Псково-Печерского монастыря Иоанна Крестьянкина

Пятого февраля 2006 года в 9.30 утра, причастившись Святых Христовых Таин, преставился ко Господу насельник Псково-Печерского монастыря архимандрит Иоанн Крестьянкин. На 96-м году жизни почил о Господе великий старец, истинный святой наших дней. Он родился 11 апреля 1910 года в городе Орле в семье Михаила Дмитриевича и Елизаветы Илларионовны Крестьянкиных. Был восьмым ребенком в семье. А назвали мальчика в честь преподобного Иоанна Пустынника, память которого празднуется верующими в этот день.

Первое указание о будущем монашестве Иван получил в юном возрасте от архиепископа Серафима (Остроумова), известного своей монашеской строгостью, будущего священномученика. С детства Иван в храме «был в послушниках» у него. Орловская старица-монахиня Вера Александровна Логинова, благословляя его на жизнь в Москву, заглянула в далекое будущее юноши, назначив ему встречу с ней на Псковской земле. После средней школы Иван Крестьянкин окончил бухгалтерские курсы и, переехав в Москву, работал по этой специальности. Затем в храме на Ваганькове митрополит Николай (Ярушевич) посвятил его в сан диакона. Вскоре Патриарх Алексий I рукоположил Иоанна в сан иерея в Измайловском Христорождественском храме, в котором отец Иоанн и служил до 1950 года. Экзамены на курс семинарии отец Иоанн сдал экстерном, и к 1950 году, закончив четыре курса Московской Духовной академии, написал кандидатскую работу. Но защитить ее не привелось. В ночь с 29 на 30 апреля 1950 года отец Иоанн был арестован по обвинению в антисоветской агитации и получил 7 лет исправительно-трудовых лагерей. Вернувшись из заключения досрочно, в феврале 1955 года, он был назначен в Псковскую епархию, затем в Рязанскую, где священствовал в общей сложности 11 лет. Отец Иоанн принял монашество и в марте 1967 года поступил в Псково-Печерский монастырь, где в 1973 году был возведен в сан архимандрита. Всем известно о его необычайной духовной высоте и прозорливости. Авторитет этого монаха был одинаково несомненен как для монастырского послушника, так и для самого Патриарха. В августе 2000 года в обитель к старцу приезжал Президент России Владимир Путин, долго беседовал с ним. На 95-летие, в апреле прошлого года, батюшка был награжден орденом Серафима Саровского I степени за неустанные пастырские труды.

Благодаря спокойным и здравым рассуждениям, отец Иоанн стал известен по всему миру как писатель и проповедник. Его книги «Письма архимандрита Иоанна» и «Опыт построения исповеди» были переведены на многие языки, в том числе на китайский. Не случайна кончина отца Иоанна в день памяти новомучеников и исповедников российских, поскольку сам он пострадал за веру в годы гонений, пройдя тяжелое испытание в тюремном заключении. Приведем несколько писем батюшки. Они лучше нас расскажут о подвижнике и воине Христовом.

АД

Дорогая С.

А я Вам скажу единственный довод против всех Ваших, которые сейчас толкают Вас в ад. Знайте, что за каждого, по воле матери нерожденного младенца, те, другие, которых она родит на «радость» себе, воздадут ей скорбями, болезнями, болью душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечности даже и помыслить страшно. Одно слово – ад. Ад на земле, ад за гробом. И знаете, почему это только так и не иначе? Да потому, что делать это страшное злодеяние Вы будете в ведении, сознательно убивая ангельскую младенческую душу. Вот и подумайте. Покайтесь, что и мысль-то появилась такая в Вашем сознании.

БОЛЕЗНЬ И ЛЕЧЕНИЕ

Дорогая о Господе К.

Судя по Вашему письму, от Бога и Церкви вы отстоите очень и очень далеко. И для Вас в желании помочь сыну, все средства хороши. А я вот должен Вам сказать, что обращение к биоэнергетику – есть обращение к врагу Божьему, а значит, ничего хорошего от этого ждать не приходится. Будет временное улучшение, а потом станет еще хуже, а самое худшее – это душевная болезнь. Вы спрашиваете, что же Вам делать, – надо Вам идти к Богу, идти в Церковь, Таинствами врачевать свои болезни, ведь сын-то – младенец, а значит, в его беде повинны родители. Крещены ли Вы, венчан ли ваш брак? Причащаетесь ли Вы Христовых Тайн, есть ли понятие о грехе и исповеди? Все эти вопросы относятся к вам, к взрослым. Источник жизни – только Бог. Источник всякого блага – только Бог. Вы, взрослые, просмотрите свою жизнь, и тогда, найдя причину скорби, будет возможность ее устранить.

ГРЕХ

Дорогой В.

Получил твое письмо. Правильно ты думаешь, что болезнь твоя имеет духовную подоплеку. За свои грехи ты поплатился и стал бесноватым. Голоса не излечиваются в больнице, но теперь уже за столь длительное их пребывание с тобой и воздействие на тебя, психика твоя не выдерживает таких подселенцев. Вот ты не верил в Бога, но в темную силу приходится теперь не только верить, но ощущать ее присутствие в себе. Обращайся же теперь к Богу, начинай ходить в церковь и вымаливай прощение у Бога. Исповедуйся за всю жизнь, пособоруйся и причастись, если позволит духовник. Темная сила сразу не отступит, сначала ожесточится, но ты потерпи, не отходи от Церкви, и Господь со временем тебе поможет.

Е. Е.

А ты еще не осознал по-настоящему, над какой пропастью завис. Враг стал твоим путеводителем и не вдруг оставит тебя. А потому нужны тебе осознание той опасности, в которой находишься, и усилия твоей воли, чтобы выкарабкаться на путь прямой. Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно: начинается с помрачения ума (чтобы ум был светел, надо ежедневно читать Св. Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и получаем за все растление тела. Вы прошли все стадии, и теперь надо много трудов и потов, чтобы восстановить хилую, больную волю. Трудитесь! Цена велика — спасение или гибель души. Радость или скорбь.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

Дорогой о Господе А.

Простите, не я нарушаю ваш семейный союз. Вся ответственность за это пред Богом ложится на Вас. Если человек взял на себя обет и бремя быть главою семьи, а за три года семейной жизни не удосужился заработать на жизнь не только семьи, но и свою, то дальнейшее существование такой семьи ставит под угрозу и физическую, и духовную жизнь той, которая ее содержит. Все очень просто. Христианская идея, выражаемая лишь в словах и отрицаемая жизнью, перестает быть жизненной. Вот почему рушится семья Ваша. У меня сохранилось Ваше первое письмо ко мне, где Вы пишете, что содержать семью, искать мирскую работу – значит зачеркнуть всю Вашу жизнь, отданную Церкви. Дорогой мой, об этом Вы должны были подумать до того, как решились создать семью. Так что на деле решать вопрос, быть или не быть семье Вашей, предстоит Вам самому. А пока Вы, и только Вы, даете М. право на развод и пред людьми, и пред Богом. Я же, действительно, не могу ничем, кроме болезни, объяснить Ваше поведение в семье (о котором говорила М.), ведь иначе пришлось бы заподозрить в Вас более страшное. И я думаю, что надо очень обидеть человека, даже больше, чем обидеть, чтобы он с двумя детьми решился на жизнь без опоры в супруге. Для меня очень мало значит, как судите обо мне Вы или как судят обо мне другие люди, я и сам не сужу о себе, ибо Господь один может судить нас. Одно ценно — верность своему Господу. Проповеди архимандрита Иоанна Крестьянкина теперь можно будет слушать в Интернете, в том числе, на православном педагогическом портале «Слово» http://www.portal_slovo.ru/, где планируется опубликовать более 100 проповедей и поучений, произнесенных отцом Иоанном в разные годы.

Добавить комментарий Зарегистрируйтесь на сайте чтобы иметь возможность оставлять комментарии