СМЕРТЬ ЗАПАДА И ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ

Отказ третьего мира от демократических ценностей

Попытка Запада интегрировать в развивающиеся страны демократические ценности встречает сопротивление. Известный медиамагнат Руперт Мердок собирается продать свои акции гонконгского спутникового телеканала Phoenix Satellite Television. Руперт Мердок купил пакет акций Phoenix для того, чтобы облегчить выход на китайский рынок СМИ входящих в его группу News Corp. Принадлежащий News Corp телеканал Star TV столкнулся с серьезными препятствиями со стороны китайских чиновников, которые ограничили его работу на территории страны. По мнению газеты «Financial Times», Руперт Мердок отказался от планов по освоению перспективного китайского рынка, поскольку правительство КНР готово терпеть на медиарынке только тех, кто не пропагандирует демократические ценности.

Некоторые из развивающихся стран охотно копируют западные достижения в области производства и менеджмента, но отказываются перенимать модель жизни. Эта модель, выстроенная в системе координат так называемых гуманистических идеалов, дискредитировала себя. И сколько бы ни пытались западные зазывалы и наши местные грантополучатели воспеть идею демократического рая, она терпит фиаско. Крупнейшие фигуры западной цивилизации признают:

Грядет смерть Запада

Вот что пишет по этому поводу сенатор П. Дж. Бьюкенен в своей книге «Смерть Запада»: «Миллионы людей отворачиваются от масскультуры с ее культом гедонистических ценностей. Они наблюдают исчезновение старинных праздников и увядание прежних героев. Они видят, что все, что вчера считалось постыдным – прелюбодеяние, аборты, эвтаназия, самоубийство – сегодня прославляется как достижения прогрессивного человечества». Доминирующая западная культура является по своей сути антихристианской. Поклонение Богу Живому заменено поклонением власти, деньгам и амбициям. Эти ложные ориентиры привели Запад в тупик. «Новый гедонизм не дает объяснений, зачем продолжать жить. Его первые плоды кажутся ядовитыми. Неужели эта новая культура «освобождения», которая казалась столь привлекательной для нашей молодежи, на деле станет самым смертоносным канцерогеном?» – вопрошает Бьюкенен. Прекратился прирост белого населения. Сегодня в семнадцати европейских странах смертность значительно превышает рождаемость. Прирост населения всегда считался признаком здоровья нации, депопуляция есть признак болезни народа и общества. Средний уровень рождаемости в Европе упал до 1,4 ребенка на женщину, тогда как для сохранения текущей численности населения требуется уровень как минимум 2,1 (нулевой прирост населения). Одна из причин этого – социализм, прекрасный идеал европейских интеллектуалов на протяжении нескольких поколений. «Если посулить каждому государственную пенсию, дети перестанут быть страховкой против старости, – полагает доктор Джон Уоллес из университета Джона Хопкинса. – Если женщина зарабатывает более чем достаточно, чтобы чувствовать себя экономически независимой, она не станет искать себе мужа. А если можно заниматься сексом просто так, не имея в виду зачатия, – сегодня это верно как для католической Италии, так и для светской Британии, – зачем выходить замуж и жениться?» Освобождая мужей, жен и детей от семейных обязанностей, европейские социалисты устранили общественную потребность в семье. Как следствие, институт семьи начал отмирать. А с этим институтом начала умирать и Европа. Западные женщины прерывают беременность так часто, что это все больше напоминает геноцид народов европейского происхождения. Почему сегодня детям достается меньше ласки? Что вызвало перемену в сердцах и умах западных мужчин и женщин? Можно ли исправить положение? Если нет, пора писать последние главы в истории западной цивилизации. Грядущее будет принадлежать третьему миру.

Россия: путь к возрождению

Особое место во взаимодействии миропроектов занимает Россия. Русские не желают отказываться от основ традиционного общества и своей культуры. Но при этом хотели бы совместить традиции и прогресс. Из подобного стремления возникла динамика развития Китая и Индии. Если Россия, аналогично им, перестанет копировать тупиковые пути развития, если начнет укреплять собственные живоносные корни, то ей удастся совместить свою культуру и мощный импульс общего развития. Об этих возможностях писал еще Н.М. Карамзин в «Записке о Древней и Новой России», составленной им по просьбе великой княгини Екатерины Павловны, младшей сестры Александра I. В «Записке» Карамзин выразил взгляды наиболее дальновидной части консервативной оппозиции, недовольной ходом либеральных реформ Александра I и деятельностью М.М.Сперанского. Это блестящий очерк истории России, пронизанный мыслью о незыблемой и спасительной роли самодержавия как основы российского государственного порядка. Публикация «Записки», находившейся в XIX веке под цензурным запретом, растянулась на столетия, и первое ее издание состоялось только в 1988 г. Произведение это крайне актуально и для наших дней. В нем, в частности, Карамзин подчеркивает, что «дух народный составляет нравственное могущество государства, подобно физическому, нужное для их твердости. Сей дух и Вера спасли Россию во времена самозванцев; он есть не что иное, как привязанность к нашему особенному, не что иное, как уважение к своему народному достоинству… Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам? Имя русского имеет ли теперь для нас ту силу неисповедимую, какую оно имело прежде? И весьма естественно: деды наши, уже в царствование Михаила и сына его, присваивая себе многие выгоды иноземных обычаев, все еще оставались в тех мыслях, что правоверный россиянин есть совершеннейший гражданин в мире, а Святая Русь – первое государство. И как это благоприятствовало любви к Отечеству и нравственной силе оного! Теперь же, более ста лет находясь в школе иноземцев, без дерзости можем ли похвалиться своим гражданским достоинством? Некогда называли мы всех иных европейцев неверными, теперь называем братьями; спрашиваю: кому бы легче было покорить Россию – неверным или братьям?».

«При царе Михаиле или Феодоре вельможа российский, обязанный всем Отечеству, мог ли бы с веселым сердцем навеки оставить его, чтобы в Париже, в Лондоне, Вене спокойно читать в газетах о наших государственных опасностях? Мы стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России». Большая роль отводится в «Записке» духовной основе русской жизни и ее воспитателю – духовенству: «Заметим, что наше духовенство никогда не противоборствовало мирской власти, ни княжеской, ни царской: служило ей полезным оружием в делах государственных и совестью в ее случайных уклонениях от добродетели. Первосвятители имели у нас одно право – вещать истину государям, не действовать, не мятежничать, – право благословенное не только для народа, но и для монарха, коего счастье состоит в справедливости. …С ослаблением веры государь лишается способа владеть сердцами народа в случаях чрезвычайных, где нужно все забыть, все оставить для отечества, и где Пастырь душ может обещать в награду один венец мученический». Итак, у России есть свой сценарий действий. У русского народа есть будущее. Необходимо духовное преображение. Но для введения по совету Карамзина в нашу жизнь «хорошего воспитания, твердых правил и нравственности в гражданской жизни» необходимы усилия каждого из нас. Сегодня, когда мы стоим на пороге морального и экономического разорения, не настало ли время прислушаться к словам русского мыслителя? Лишь Православие и восприятие Родины как Святой Руси позволит не только возродить Россию, но и указать путь из тупика, в который зашёл весь современный мир.