Брак - это огромная перспектива

О браке церковном, гражданском и виртуальном

Интервью с Ириной Рахимовой, психологом центра «Православная семья»

— Что такое виртуальный брак? (Виртуальный брак — это игровая форма регистрации «брачных» союзов между двумя пользователями в сети Интернет.)

— Большинство людей мечтают создать семьи, но виртуальный брак — это пародия на семью, и несмотря на то что люди пытаются уйти от нормы, они изобретают новые формы семейных отношений. Если эта игра несет познавательный компонент, то это может быть «репетицией» семейных отношений и, возможно, потом у «новобрачных» появится желание развиртуализироваться и создать настоящую семью. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало! Но если к этому вопросу подходить с точки зрения здравого смысла — то это пустая трата времени.

Вместо того чтобы решать важные жизненные задачи, стоящие на определенном этапе развития, это время просто «проигрывается». Людей, которые пытаются строить такие формы взаимоотношений, можно назвать ленивцами, потому что они не утруждают себя более глубоким пониманием брака. Семья — это площадка, на которой мы испытываем себя и через это становимся мудрыми и даже равными Богу, а виртуальный брак лишает человека этой возможности.

— А что в Евангелии подразумевается под словом «брак»?

— В Евангелии слово «брак» имеет очень глубокий смысл, и оно аналогично словам «торжество», «пир». Пир — это торжественное и радостное событие не только для двух людей, но и для их близких. Брак — это залог чего-то большего в жизни, в этом слове заложена огромная перспектива.

— Для чего людям нужно вступать в брак? Если только для продолжения рода, как сейчас многие утверждают, то можно обойтись и без штампа в паспорте, и без венчания...

— Если бы не существовало правил, миру уже давно настал бы крах, потому что вся вселенная строится по определенным законам. В нашем мире существует тесная связь формы и содержания. Можно провести параллель с человеком. Человек состоит из двух частей — тело и душа. Человеческое тело — это форма, а душа — содержание. Давайте лишим человека души или тела — и человека не станет. Так же и брак — это форма и содержание. Формальная сторона — это штамп в паспорте, а содержание — это любовь друг к другу. Когда люди по-настоящему любят друг друга, они не боятся ни печати в паспорте, ни венчания в Церкви и даже с радостью к этому относятся, потому что понимают, что это за данность, где одно вытекает из другого. Они понимают, что плод их любви — ребенок — должен быть законным. Когда ребенок не зарегистрирован официально, папа и мама чувствуют комплекс неполноценности, и у ребенка это вызывает боль...

— Тогда почему так популярны гражданские браки, а проповедь о законных браках не действует?

— Наши дети не хотят создавать семью, потому что мы не показали им, что можно быть счастливыми в браке. И не нужна никакая проповедь. Проповедь — это наша жизнь, наша любовь друг к другу. Легче декларировать любовь или морализаторствовать, чем быть в согласии с самим собой и все время чувствовать другого человека.

— О чем должны подумать молодые люди, прежде чем вступать в брак?

— В первую очередь нужно понять свои мотивы: почему я хочу вступить в брак, готов ли, что ожидаю, что я могу дать в этом браке другому человеку. Чаще всего люди думают о том, что может дать другой человек и каким он должен быть. В нашем центре проходит тренинг «Как найти вторую половинку», и на этом тренинге я применяю простой тест: лист делю пополам и прошу в первой колонке написать качества, которые человек хотел бы видеть в другом, а во второй — каким он сам хотел быть в браке. Те, кто проходит этот тест, сами потом удивляются тому, что по отношению к другому человеку у многих большие ожидания, они хотят, чтобы он был хорошим, ответственным, а относительно себя — совсем немного. Большинство людей не задают себе вопроса: что я сам должен представлять в этом браке? Каким должен быть я? И это большая проблема, потому что понять человека можно только тогда, когда ты его не пытаешься изменить, и чаще всего инициатива исходит от женщины, она хочет поменять мужчину, потому что не понимает его как пол.

— И в чем отличие женщины от мужчины?

— Мы отличаемся друг от друга не только физическими параметрами, но и общественной функцией, хотя эмоционально мы одинаковые, просто в связи с воспитанием мужчина привыкает скрывать свои эмоции. Мы должны воспринимать женскую и мужскую роль как служение и таланты, которыми мы можем послужить Богу. Бог многое дал мужчине, и в этой жизни ему нужно раскрыть все эти дары — быть сильным, мужественным, защитником. Женщина находится на вторых ролях, но это роль сильного человека, потому что очень трудно быть вторым, подчиняться и в семейной, и в общественной жизни, но в идеале мужчина должен подчиняться Богу. Нужно понять, почему Господь родил меня женщиной или мужчиной, и соответствовать хотя бы этому, а не дергаться и пытаться стать мужчиной или женщиной.

— Какая форма взаимоотношений в браке более приемлема для современных православных: патриархальная или равноправная?

— В патриархальной семье все иерархические позиции расставлены очень правильно, но вместе с тем, когда начинаешь задумываться, что за этим стоит, все гораздо глубже. В психологии семейных отношений говорится о том, что мужчина и женщина играют одновременно три роли по отношению друг к другу: отца и матери, супругов и родителей. В роли отца и матери они выполняют функцию заботы друг о друге и опеки, она, как мать, заботится о нем, он, как отец, ее защищает. В роли супругов они друзья, они равны, поддерживают друг друга, общаются, обсуждают какие-то темы, и здесь полное равноправие, но в какихто важных решениях включается функция отца и нужно очень умело оперировать этими функциями.

У зрелых людей все слажено: супруг выходит на позицию отца, начинает объяснять, почему, с его точки зрения, должно быть так, приводит доводы, а не деспотически говорит: «Молчать!» Мудрая женщина дает ему возможность принять правильное решение. Отец тоже может обратиться к матери с вопросами, в каких-то сферах он менее влиятелен. Позиция родителя тоже очень важна, но иногда эту функцию супруги употребляют по отношению друг к другу: начинают контролировать, давать инструкции, как надо и не надо жить. В результате возникает конфликт и разрушаются отношения. Нужно умело использовать все эти функции, тогда супруги начинают друг друга понимать и возникает близость.

— Почему у супругов, проживших некоторое время в браке, возникает чувство пустоты?

— Человек, который отдает много, никогда не будет испытывать душевной пустоты. Обычно мы скупимся отдавать, а чаще всего хотим только лишь принимать, потому что не понимаем суть духовной жизни. На уровне психологии есть принцип: даю–беру, и если один человек только потребляет, другой от этого может испытывать пустоту и истощение.

— Что значит выражение «трудиться над любовью»?

— Если два человека встретились и дальше у них складываются отношения, значит, они уже полюбили друг друга, и дальше эту любовь нужно развивать, возделывать это поле в поте лица.

— Рано утром вставать и возделывать?

— В поте лица — это значит постоянно и, главное, быть при этом очень внимательным. Любовь — это ускользающая реальность, ее нужно постоянно чувствовать и питать через невербальные и вербальные контакты с человеком, которого ты любишь. Один из критериев любви — желание быть рядом. Тесное общение ко многому обязывает, но вскрывает при этом неудобные стороны личности, и люди часто боятся этой боли, а это постоянный труд души, и чаще люди выбирают более комфортный для себя способ общения, поэтому виртуальные браки и общение так популярны.

— Многие батюшки говорят о том, что люди, которые нашли вторую половинку, прекращают духовную жизнь. С чем это связано?

— Когда молодые люди хотят создать семью, они начинают усиленно просить того, что хотят: становят ся активными прихожанами, часто исповедуются. Когда эта потребность удовлетворена, напряжение спадает до определенной ступеньки развития отношений. Это очень распространенная проблема. Есть даже такая пословица: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Нам нужен толчок, чтобы мы встряхнулись и вышли на прямую дорогу. Это свойство психики человека: мы не очень организованы. Возможно, решая проблему с замужеством, люди бывают настолько нерасчетливы и захвачены идеей фикс, постоянно ходят в Церковь, тут возникает некий перебор, а в результате — охлаждение и пустота. Поэтому нужно разумно распределять собственные силы и умело распоряжаться временем, планировать, не сжигать все разом. Делать все с рассуждением.

— Может быть, неустроенная семейная жизнь является толчком для работы и духовной жизни?

— Если они за это время совершали победы над собой, ходили в храм, личностно росли, но потом, добившись желаемого, остывали, то им все равно никуда не деться с этой дорожки. Господь не оставит, если даже мы Его оставим, Он все равно будет звать к Себе, стучаться. Тот же самый сценарий можно приложить и к семейной жизни. Сначала в семье все складывается хорошо, потом возникает конфликт, и супруги начинают думать о том, чтобы разойтись, но тут случается катастрофа, и они опять начинают объединяться. Почему для того, чтобы жить хорошо, нам нужен стресс?! У нас нет постоянства ни в чем: ни в развитии, ни во внимании, ни в любви друг к другу. Для того чтобы быть в гармонии с самим собой, с Богом и с другими, необязательно получать по шапке.

— Покойный священник Даниил Сысоев говорил, что в монашестве человек может гораздо больше послужить Богу, чем в браке. А как вы считаете?

— В семье существуют условия для служения Богу, но будучи семейными, мы только учимся любить. Семья — это определенный рубеж развития, дальше уже монастырь. Ведь что такое святость? Это классическая формула Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя тысячи спасутся». Если ты живешь в мире с Богом, с собой, другими, ты уже свят. И в монастыре могут быть немирные монахи, и в миру могут быть мирные люди. В монастыре более высокая степень святости, но и высокая мера аскетизма. Человек отрекается от всего: от себя, от привязанностей мира, удовольствий, благ, от семьи, а это уже высоко.

Беседовала Елена Тюлькина

Добавить комментарий Зарегистрируйтесь на сайте чтобы иметь возможность оставлять комментарии