«Какой успех может быть без милости Божьей?!»

Интервью с Татьяной Харламовой Татьяна Харламова – руководитель строительной компании «Дэнекс». Раньше ее организация ремонтировала фасады, но вот уже 15 лет занимается только реставрацией монастырей и храмов. Наш корреспондент познакомилась с Татьяной Ивановной в Нижнем Ландехе в праздник Воздвиженья Креста Господня. В этот день ее рабочие воздвигали Крест на одном из куполов восстанавливаемого храма.

— Татьяна Ивановна, расскажите, как Вы организовали свою фирму?

— Вся моя жизнь прошла на стройке, моему трудовому стажу уже 30 лет. Я закончила ПТУ, потом работала пять лет и училась в вечернем институте. По окончании института я работала прорабом, начальником участка, главным инженером и в конце концов стала во главе своей фирмы.

Вы давно пришли к вере?

— Трудно сказать, что я пришла к вере. Человек должен быть уже такой духовной высоты, чтобы так говорить. Слава Богу, я знаю, что есть Бог, и это уже много. Но одно я могу сказать точно: строить храм без молитвы, без веры — невозможно. Обычные рабочие, которые приходят ко мне и я включаю их в бригады, подчас просто не могут работать. Начинают пить, хотя до этого не пили. Если человек работает без молитвы, без веры, на этой работе он долго не продержится. Здесь идет духовная борьба. Человек должен получить благословение на начало любой работы, а если он начинает строить храм без благословения, бывает очень тяжело. Без благословения тут никак нельзя. И работа так хорошо и слаженно не идет.

— Какие вы сейчас реставрируете монастыри?

— Сейчас мы реставрируем Вышинский женский монастырь, где находятся мощи Феофана Затворника. Там такая благодать! Ты только зашел на территорию монастыря, сразу ее чувствуешь. Туда хочется всегда возвращаться. Покровитель — сам Феофан Затворник. Если погода плохая, а нам нужно что-то сделать, помолишься ему своими словами, и сразу погода налаживается, солнышко выглядывает. Сейчас еще по милости Божьей мы работаем в Новом Иерусалиме, я всю жизнь об этом мечтала. И вдруг мне предложили эту работу. Мы там уже многое сделали. Это тоже такая святыня! В Москве восстанавливаем Иоанно-Предтеченский, Зачатьевский монастыри. На Шаболовке — Храм Живоначальной Троицы. Я очень люблю храм Николы в Кузнецах и храм Пресвятой Троицы на Пятницкой. Именно эти два первых храма мы делали 15 лет назад и в прошлом году их в первый раз после нас красили. В Серпухове сейчас делаем два храма: Николая Чудотворца и Троицкий собор.

— А кто финансирует эти работы?

— Деньги выделяются из федерального бюджета, и мы на эти деньги реставрируем. Наша фирма небогатая, но иногда мы что-то и на свои деньги делаем. Но основное финансирование идет из бюджета.

— А в большие православные праздники вы работаете?

— Нет, не работаем, потому что это ни к чему хорошему не приводит. Или приходится переделывать потом ту работу, или несчастные случаи бывают.

— Татьяна Ивановна, как Вы думаете, может ли православный человек быть успешным в мирс кой жизни?

— Мерки у всех разные. Смотря что считать мирским успехом. Я очень довольна своей работой. Я очень счастлива, это такая милость Божья, что мне Господь дал возможность попасть в среду православия. Я не могла бы быть в храме каждый день, если бы работала в другом месте, а здесь я практически каждый день в храме. Представляете, что это такое: находиться каждый день в храме! И милость Божья здесь присутствует. То, что я работаю в монастырях и храмах, — это мой мирской успех. Ну какой у меня еще может быть успех?! Еще у меня муж верующий, сын верующий — это тоже милость Божья. Какой может быть успех без воли Божьей?! Без Божьей воли даже волос с головы не падает.

— У вас коллектив в основном верующий?

— Да. У нас не могут работать неверующие. Наш работник должен не пить, не курить, не ругаться, не скандалить. Но многие пришли к нам неверами, а потом они уже стали верующими. Например, в коллектив приходит неверующий человек, он все равно примет сторону общей массы. Ко мне приходили некрещеные — и крестились. Человек приходит в храм, у него два пути — или он остается, или он уходит. У человека может не хватать опыта, но если есть желание — он научится всему. Мы все живем и все время учимся. Мне уже столько лет, и я, слава Богу, еще до сих пор удивляюсь: «Ах, а вот этого я не знала, вот это вот новое».

— Можно ли поставить знак равенства между воцерковленным человеком и хорошим работником?

— Однозначно нельзя сказать. Когда пришел верующий человек и видно, что он старается, хочет сделать лучше, но у него не получается — и это уже приятно видеть. Он научится, добьется своего. Но мы не должны надеяться на себя. Господь говорит: не надейтесь на себя, попросите Меня. Что вам стоит попросить? А мы забываем и начинаем просить, только когда нам совсем плохо.

— Должен ли православный руководитель советоваться с ду ховником в вопросах, не относящихся к духовной жизни, или их нужно решать самому?

— Я все-таки сторонница того, чтобы советоваться с духовником. Потому что у нас работа — храмы и монастыри, и тут не все так просто. Там своя духовная жизнь, особенно в монастырях, мы не должны мешать им и в то же время должны выполнить свою работу. То есть без духовного руководства очень трудно сориентироваться, поэтому духовник должен тоже участвовать в этой жизни. По-моему, духовники сейчас уже получают все профессии: и строителей, и врачей, и т.д. И видимо, Господь открывает им, что нам полезно, а что нет. Без духовного руководства на сегодняшний день просто никуда. Потому что и стране нынче нелегко, и каждому гражданину нелегко — и верующему, и неверующему. Верующему, конечно, легче, потому что и духовное руководство, и обращение к Господу, а вот неверующему... Трудно даже представить, как он живет...

— Верующий видит смысл во всем происходящем...

— Неверующий обделен самым главным — любовью Господа. Его любовь — это самое главное. Бог-то всех любит, все его дети, а если Господь дает, а человек не берет; представляете, дают тебе эту благодать, а ты ее отталкиваешь, не принимаешь. И тут кто вступает?! Враг рода человеческого. Он говорит: «Ага, этот мой, значит».

— Какие в бизнесе бывают случаи сделок с совестью и как это можно разрешить по-христиански?

— К сожалению, бывают. Тебе хочется сделать как правильно, а ситуация складывается, что невозможно так сделать, встает выбор: или — или. И приходится где-то пройти другим путем. Это нехорошо...

— Более коротким?

— Более нечестным. Это получается не специально, иногда по-другому невозможно поступить. Конечно, идет борьба с совестью. Но ты же не для себя стараешься, иногда так приходится делать, как не хотелось бы.

— А можно все-таки эти ситуации разрулить?

— Но они ведь не ждут, время не ждет: или — или. Это же не просто живешь, набираешь темп... А тут сложилась ситуация и нужно сделать выбор: или да, или нет. Времени на раздумья нет.

— Вы видите изменения в себе благодаря этой работе?

— Конечно. Я же знаю, какие грехи я раньше совершала, причем не задумываясь. Сейчас я таких грехов не осмелюсь повторить. В общем, я считаю, что моя работа меня духовно воспитывает. Также у меня благодаря работе появился духовный отец, раньше его не было. И люди меняются в лучшую сторону. И ругаю я, бывает, их, не без этого. Должен быть и кнут, и пряник. Я знаю это и по себе.

— В чем Ваша работа помогает раскрыться вашей духовной жизни, а в чем составляет сложность?

— Нет, сложности нет никакой. Например, мы приходим реставрировать храм, храм завален, разрушен, мы начинаем его открывать и обретаем мощи. Этого не передать словами! В Нижнем Ландехе много мощей, мы там нашли необыкновенный крест, череп какой-то. У меня там работали еще совсем молодые ребята, далекие от веры, и после этого у них глаза загораются: что же это такое?! И для них, и для меня это было открытием. Эта работа позволяет человеку духовно возрастать. Мы нашли там еще мощи, которые лежали при входе в храм. Раньше святые просили, чтобы их захоронили на самом входе, дабы быть попираемыми ногами. И думаешь: вот человек святой и так к себе относился. А я такая, грешу, грешу — и еще скорблю, недовольна бываю.

Беседовала Елена Тюлькина