Брачный пир Апостола

А знаете ли вы, что свадьбу в Кане Галилейской, на которой Спаситель явил Свое первое чудо, претворив воду в вино, праздновал Его сводный брат — один из сыновей Иосифа от первого брака Симон? И что именно к нему, наряду со Святителем Николаем, святыми к Петру и Февронии обращаются те, кто хочет найти свою половину. Но если их житие хорошо известно, то об апостоле Симоне Кананите знают немногие. Однако ознакомиться с его историей было бы весьма полезно, особенно тем, кто желает создать семью или уже заключил супружеский союз

Cводный брат по плоти Господа нашего Иисуса Христа, один из сыновей праведного Иосифа Обручника от первого брака Симон, упоминается в Евангелии (см.: Мф. 13, 54–55). Брак в Кане Галилейской, куда пригласили Христа и Пресвятую Деву Марию, был свадьбой будущего апостола Симона и его невесты, красавицы Саломии. Кана находилась неподалеку от Назарета. Здесь Господь и сотворил Свое первое чудо. В самый разгар свадебных торжеств в доме Симона закончилось вино. На Востоке вино — это знак гостеприимства. Угощая вином, хозяин желал порадовать гостей и воздать им подобающую честь. Недостаток вина навлек бы позор и бесчестие на весь дом и новобрачную чету. Чтобы этого не случилось, Христос по просьбе Своей Матери претворил воду в вино. Он велел до верха наполнить водой шесть каменных сосудов и сотворил из нее прекрасный напиток. Распорядитель пира, отведавший в своей жизни немало превосходных вин, «зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской, — повествует Евангелие, — и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Ин. 2, 9–11). Надо сказать, что Симон при дележе имущества отцом был против того, чтобы тот оставил долю и Иисусу, но произошедшее чудо настолько потрясло Симона, что изменило всю его жизнь. Он познал, что Иисус, почтивший Своим присутствием его свадьбу, есть подлинный Мессия, Сын Божий. Придя на брак, Спаситель тем самым освятил брачную жизнь. Поэтому в благословенном Богом супружестве благодать освящает отношения супругов, и двое становятся «одною плотью». Вместе с тем, сотворив чудо, Христос указал Своим ученикам путь к несравненно высшему блаженству — к союзу души с Богом. И теперь уже не плотский союз стал привлекать Симона и Саломию. В них зажглась любовь к духовному единению с Господом. Молодые оставили все мирское и пошли за Христом. За особое усердие в исполнении заповедей и предписаний Божиих святого именуют Зилотом, что в переводе с греческого означает «ревнитель закона».

Прославлен он и под именем Кананита. Конечно, пример апостола Симона — совершенно исключительный. Далеко не каждый христианин способен добровольно отказаться от семейной жизни. Но безусловно, для каждого христианина духовные ценности выше материальных. Супружество может доставлять сугубо земные радости и утешения, символом чего служит хорошее вино. Однако в семейной жизни всегда должно оставаться место для домашней молитвы, поста, чтения духовной литературы, совместного посещения храма и других душеполезных дел. Если же приоритеты смещаются, если забота о материальном достатке или желание чувственного наслаждения перевешивают, то благодать Божия отступает от такой семьи. Примечательно, что именно евангельский рассказ о браке в Кане Галилейской входит в чинопоследование венчания. Этим подчеркивается, что брак только тогда является настоящим и духовно плодотворным, когда он соответствует воле Божией и освящается Церковью.

Уместно вспомнить замечательное изречение: «Браки совершаются на небесах». Но вернемся к житию апостола Симона. После Вознесения Христа, в день Пятидесятницы (Пресвятой Троицы), он получил дар Святого Духа, сошедшего на учеников Спасителя в виде огненных языков. Симон проповедовал веру Христову сначала в Иудее, потом — в Эдессе (Сирии), Армении, Египте, Киринее (Ливии), Мавритании, Испании и даже Британии, о чем свидетельствуют местные предания некоторых христианских народов. Известно, что Симон Зилот вместе с апостолами Андреем Первозванным и Матфием благовествовал в земле Иверской. Далее Симон и Андрей пошли в горы Сванетии (Осетии), после — в Абхазию и остановились в городе Севасте, нынешнем Сухуми. Затем апостол Андрей отправился проповедовать вдоль Черноморского побережья Кавказа, а Симон поселился в пещере, расположенной в ущелье реки Псыртсхи (окрестности современного Нового Афона). Это было примерно в 55 году н. э., через двадцать с лишним лет после Воскресения Христа.

В Абхазии апостол сотворил множество знамений и чудес, и его проповедь обратила ко Христу большое количество людей. Из-за этого апостол неоднократно подвергался нападкам со стороны язычников. А во время жестокого гонения на христиан, которое начал грузинский царь Адеркий, Симон принял мученическую кончину. Ученики погребли тело святого недалеко от его пещеры. К его могиле стали приходить верующие, прося помощи в нуждах и исцеления от болезней. В IV веке здесь воздвигли храм в честь апостола Симона Кананита. А спустя всего два столетия христианская вера прочно утвердилась во всей Абхазии. В XI–XII столетиях Абхазия представляла собой процветающее христианское государство. Но позже она была завоевана турками, и ее жителям навязали мусульманство. Многие храмы подверглись разрушению, в том числе и Симоно-Кананитский. Однако его развалины и святая могила по-прежнему служили оплотом поруганной веры.

Интересно, что и местные жители, и воинственные исламские завоеватели относились к могиле апостола с благоговением и трепетом. Они не решались осквернять ее, хотя и не могли объяснить, что именно их удерживает. В 1875 году древний храм был восстановлен, а рядом с ним основали Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. Впоследствии он стал центром православного просвещения Кавказа и всего юга России. Еще в I веке рядом с пещерой апостола Симона забил целебный источник, который существует до сих пор. Иногда паломники находят там камешки с красными пятнами. Богомольцы называют их камнями с кровью апостола Симона и берегут как святыню. По словам очевидцев, вода в источнике исцеляет различные недуги.

Добавить комментарий Зарегистрируйтесь на сайте чтобы иметь возможность оставлять комментарии