Найти друг друга

Что такое истинная любовь и возможна ли она до брака? Как сделать правильный выбор своей половины, ведь это один из самых важных моментов в жизни человека. Возможен ли брак по расчету и может ли он быть счастливым? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, иерей Павел Гумеров обращается как к Священному Писанию, так и примерам из жизни

Вот как определяет любовь апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13, 4–8). Запомните эти слова, мы к ним не раз еще вернемся. Это, конечно, определение идеальной любви, ее максима, но если подумаем, возможна ли такая любовь до брака между женихом и невестой, то поймем: нет. Согласно апостолу Павлу, любовь должна быть: жертвенной (долготерпит, милосердствует... не раздражается); не ищущей своего, то есть любить надо не за что-то, а просто так (не ищет своего). Любящие должны верить друг другу (всему верит, всего надеется). И наконец, любовь должна быть вечной (никогда не перестает). Как можно понять, до брака все эти условия истинной любви выполнить невозможно. Нельзя полюбить жертвенной, всепрощающей любовью, если ты не узнал еще человека. А это вероятно только по прошествии нескольких лет. В этом смысле любовь до брака не осуществима. Возможна влюбленность, взаимная привязанность, симпатия. Только в браке чувство любящих может пройти проверку на прочность.

Любовь — это прекрасное дерево, которое вырастает из семени и дает плоды. Но семя не есть дерево, и поэтому то первоначальное чувство, которое имеют жених и невеста, еще нельзя назвать настоящей любовью. Влюбленности свойственна пылкость чувств, но эти чувства еще не закалены и не проверены временем. Влюбленность — прекрасная пора, человек летает как на крыльях, постоянно думает о любимом, ему хочется быть с ним рядом. Все вышесказанное не отрицает того, что жених и невеста могут любить друг друга. Без взаимного расположения, симпатии, влечения нельзя вступать в брак. Сердце, безусловно, имеет первенство в выборе, но и голову нельзя терять. Как соблюсти баланс между велением сердца и рациональностью? Оказывается, выбирать спутника жизни вне сердечного влечения так же опасно, как и, не рассуждая, следовать за страстью. Приведу рассказ о юноше, который прагматично подошел к выбору невесты, и что из этого вышло. Пример этот словно иллюстрирует пословицу: «Человек предполагает, а Господь располагает». Один молодой человек, назовем его Петей, с ранней юности проявлял несвойственное годам благоразумие. Насмотревшись на своих приятелей, которые чуть ли не со школьной скамьи женились, а потом так же быстро разводились, он стал скептически относиться к словам «брак по любви». И решил, что любовные страсти его жизни не разрушат.

И действительно, все в жизни у Пети складывалось спокойно и размеренно. Благодаря уму, силе воли и твердому знанию того, чего он хочет от жизни, Пете удалось добиться хорошей должности в процветающей фирме. Успешно начав карьеру, он подумал, что вот теперь пора и жениться, — захотелось домашнего уюта. Выбирал долго. Первой кандидаткой на роль невесты стала Вера — подруга сестры. Петя отметил плюсы: веселая, никогда не ноет, умна, хорошо ведет себя в компаниях, с такой на людях показаться не стыдно. Он стал ухаживать за Верой, тут открылись и минусы. Слишком Вера страстная, слишком увлекающаяся, с Петей под руку идет, а сама ловит взгляды проходящих мужчин. Вскоре Вера была забракована. Следующей Петиной подругой стала Жанна, коллега по работе. Она, не в пример Вере, была человеком серьезным, основательным. Но с ней Пете скоро стало скучно. Все-таки немного романтического флера женскому образу необходимо. Так и закончился служебный роман. И вот наконец Петя познакомился с Любой. Оказалось, что Люба соответствует всем его запросам — умна, но не заумна, начитанна, красива, женственна, с ровным характером. А когда Петя пришел к ней в гости и наелся испеченных Любой пирогов, выбор в пользу новой подруги был сделан окончательно.

Дело шло к свадьбе. Но время подготовки к свадьбе у Пети совпало с тяжелым периодом на работе. Он очень уставал и едва не получил нервный срыв. И тогда он решил отдохнуть от всего, но не у моря, а в глухой деревне у реки. Там-то все и произошло. Проезжая на машине через железнодорожную станцию, он увидел, как с платформы спускается девушка — тоненькая, хрупкая — и еле несет огромную сумку и большой чемодан. Петя хоть и считал себя человеком в высшей степени расчетливым, но тут все-таки почувствовал, что у него есть еще и сердце. Он предложил девушку подвезти. — А я вас помню, — неожиданно сказала она. — Ваша дача рядом с домом моей бабушки. Нам по пути. Тут и он ее вспомнил — когда в последний раз приезжал сюда, у старушки-соседки гостила нескладная, застенчивая девчонка с длинной каштановой косой. Девчонку звали Наташей, теперь это была очень симпатичная, стройная девушка, все еще немного застенчивая. Пока ехали в машине, Наташа рассказала, что ее бабушка заболела, но категорически отказывается переезжать в город. И Наташа приехала, чтобы побыть с бабушкой, пока та не поправится. Петя довез Наташу до дома, помог втащить сумку и чемодан, и Наташа крепко пожала ему руку. — Спасибо! Не представляю, как бы я шла с этим полчаса по солнцу.

На следующий день Петя, рассудив, что соседкам может понадобиться мужская помощь, наведался в гости. На самом деле, его просто тянуло пообщаться с Наташей. Петя не хотел признаться себе в том, что девушка произвела на него сильное впечатление. Ведь она совершенно не вписывалась в его стандарты: совсем еще девчонка, никакой основательности, хозяйственности, одна романтика в глазах. Но эти глаза были такие ясные и добрые, что Петя начинал вдруг говорить комплименты, чувствуя, что они идут не от ума, а от сердца. С ним произошло нечто странное, чему Петя сам потом удивлялся, — он совсем забыл, что у него есть невеста. Он ревниво следил, не подружилась ли Наташа с кем-то из деревни, но она ни с кем не дружила, хотя со всеми была приветлива. «Наверное, у нее есть кто-то в Москве», — мучился Петя. Однажды он не выдержал и прямо спросил, есть ли у Наташи жених. — Да нет, — беззаботно отмахнулась она. — Кто меня замуж возьмет, балду такую. И тут Петя неожиданно выпалил: — А если я возьму? — И чуть не упал со стула, изумляясь самому себе. Наташа была очень естественна, она еще не научилась скрывать своих истинных чувств, и Петя понял по ее лицу, что девушка счастлива. Хотя она и возразила, что Петя, конечно же, шутит. — Нет, не шучу. Выходи за меня замуж. И она согласилась. Вот тут-то Петя и вспомнил об оставленной в Москве Любе. Всю ночь он не спал, наконец-то признавшись себе, что с ним произошло то, над чем он так смеялся и что считал ниже своего практичного разума. Он влюбился и не может жить без Наташи. А как же Люба? Она казалась ему теперь такой чужой. Разве он сможет жить с неблизкой, неродной ему женщиной? Но получилось так, что он сделал предложение сразу двум женщинам. И теперь разорвать с одной из них значило сделать ей больно, выказав себя подлецом. Он, конечно, ни за что не обидит Наташу, но и Люба ни в чем не виновата.

Ситуация была безвыходная, а Петя привык, что у него таких ситуаций не бывает, но теперь почувствовал себя совершенно беспомощным. Надо у кого-то попросить совета. И вдруг появилось неожиданное желание пойти в храм, который находился через дорогу от его дачи. Петя постоянно ходил мимо храма, пару раз заходил внутрь из любопытства на две-три минуты, а теперь решил выстоять службу полностью. Во время службы к нему пришло спокойствие и ощущение,что все разрешится. После службы он подошел к священнику и рассказал свою историю. — В основе брака должна быть любовь, — сказал священник. — И не абстрактная, а очень чувствительная, живая. Мы женимся, выходим замуж для того, чтобы вместе с любимым человеком идти по жизни, делить и радости, и беды в готовности взять на себя скорби любимого, а не для престижа или удобства. Вам казалось, что вы поступаете разумно, выбирая невесту, словно нужную в хозяйстве вещь, а на самом деле поступили опрометчиво и подвели человека. А если бы вы полюбили другую, уже будучи женатым? Сейчас все еще не так ужасно. Но вы должны начать молиться и просить у Бога помощи. Я тоже буду молиться за вас и за обеих ваших невест. Разрешилось все неожиданно.

Вернувшись в Москву, Петя долго собирался с духом, чтобы сказать Любе правду, но она первая пришла к нему. — Знаешь, — сказала она, — мне очень стыдно, но в это время, проведенное без тебя, я многое поняла. Прости, но мне кажется, что я не настолько люблю тебя, чтобы стать твоей женой. Совсем недавно я неожиданно встретила своего институтского приятеля. Наверное, я любила его всегда, просто не разобралась до конца в своих чувствах. Теперь мы снова встречаемся... У Пети свалился камень с души. Он верил, что приятель Любы объявился не случайно, а по молитве. Так Петя стал верующим. Вскоре он женился на Наташе. Не сказать, что все у них гладко, но они любят друг друга, и это спасает их брак во всех житейских неурядицах. Они счастливы. Поэтому мое мнение, что вступать в брак, не имея к человеку никаких чувств, так же неосмотрительно, как и жениться сломя голову. Поговорим теперь о выборе супруга (-ги) с разумным расчетом. Как выбирать? Начнем с качеств, которые мы хотим видеть в будущем (будущей) супруге. Конечно, каждый должен искать пару по тем критериям, которые именно ему кажутся наиболее важными. Но есть несколько базовых черт, без которых брак будет, скорее всего, проблематичен. Есть такое выражение: выходят не за достоинства, а за недостатки. Нужно объективно оценить: много ли их, какие самые страшные и сможете ли вы с такими недостатками ужиться? Вот почему разум не должен быть ослеплен страстью.

Потерявший голову от влюбленности человек не может быть объективным, он, говоря духовным языком, находится в прелести. Поверьте, перевоспитать человека — задача почти невыполнимая. Весьма важно смотреть на то, из какой семьи ваша избранница, как и кем она воспитана. Если у нее конфликт с родителями, этот конфликт перейдет и в вашу семью. То же касается и выбора жениха. И самое главное. Девушка должна быть с вами одной веры и желательно одной национальной культуры. Я лично считаю, что воцерковить супругу (или супруга) — задача сложнейшая, и лодка семейного счастья может об это разбиться. Сент-Экзюпери писал, что «любящие должны смотреть не друг на друга, а в одну сторону». А для нас эта сторона восточная (алтарная), самая главная: едина вера, един Бог. Опять же, вопрос воспитания детей в семье, где нет единства веры, весьма проблематичен. Почему я заговорил о национальной культуре? Во-первых, в основе любой культуры лежит культ (религия). И во-вторых, приведу пример. Послы китайского императора прибыли первый раз в Европу и увидели картины, написанные маслом. На них были изображены пейзажи, натюрморты, лица, но китайцы картин не увидели, они увидели только бледные пятна. Они привыкли к другой культуре, где не было такой живописи. Возможно, человек другой культуры не увидит тех вещей, которые видите вы. Обратимся теперь к мужчинам, ибо муж — глава семьи, глава жены. По большому счету все вышесказанное можно отнести и к выбору супруга. Остановлюсь, пожалуй, на одном качестве, которое должно быть присуще мужу неукоснительно, — ответственность. Я провел небольшой опрос среди знакомых мне женщин на тему: «Каким должен быть настоящий мужчина, муж?» И почти все назвали главным мужским качеством ответственность. Был еще вариант: верность. Но верность — одно из проявлений ответственности. Супруг будет давать отчет Богу уже не только за себя, но и за жену и детей, и Господь спросит с него. Быть главой — не значит быть тираном, самодуром.

Настоящий муж не имеет права сказать плохо про жену, он тем самым подписывает себе приговор: ты плохой муж, ты плохой господин своего дома. Скажу как священник: большинство семейных конфликтов случается потому, что муж не может (а чаще не хочет) нести бремя власти. В заключение отмечу, что глава семьи вовсе не обязательно должен быть блестящим руководителем, но он должен уметь принимать решения и отвечать за них. Девушкам, выбирая будущего супруга, нужно быть очень внимательными, чтобы не путать деспотизм, эгоизм и властолюбие с твердостью, решительностью и ответственностью. Предположим, все сложилось — и сердце ликует, и разум по зрелому рассуждению подсказывает, что это подходящая вам пара. Как определить, сможете ли вы жить вместе? Прежде всего, добрачный период должен длиться не меньше года. Это достаточное время, чтобы узнать человека. Даже если человек неискренен с вами или хочет казаться лучше, чем есть, он вряд ли сможет притворяться столь долгое время. В добрачный период хорошо не просто гулять, а поучаствовать в каком-нибудь общем деле. В народе считается, что если хочешь в короткое время узнать максимум о потенциальном (-ой) супруге, затей совместный ремонт.

А один мой знакомый диакон говорил: «Существует очень быстрый способ узнать, сможешь ли ты жить в супружеской жизни с твоим избранником. Купи два билета до Владивостока и прокатись с ним туда и обратно в одном купе (а это 7 суток туда и 7 обратно). Если вы выдержите это, значит, скорее всего, сможете выдержать и жизнь в браке». Очень важный фактор — семья: как воспитан человек, кто его родители. Если юноша хамит своим родителям, он так же будет вести себя и с вами. От того, как сами родители строят свои взаимоотношения, тоже многое зависит. Созидая собственную семью, человек часто использует родительский пример. Как юноша или девушка общаются не с вами, а с друзьями, вообще с людьми — все это может о многом сказать. Есть еще способ узнать о правильности выбора: обратиться к тому, кто старше и опытнее вас, еще лучше — к священнику. В идеале жених и невеста должны иметь одного духовника. Со стороны часто виднее. Скажу немного, как нужно вести себя девушкам, чтобы правильно выйти замуж. Я остановился именно на девушках, так как мужчинам в этом плане гораздо легче. Женское население в нашей стране преобладает и в церквях в основном женщины. Шансы выйти замуж за хорошего человека у девушки, которая не стремится любой ценой привлечь взоры мужчин, гораздо выше, чем у той, которая пользуется успехом у противоположного пола.

Скажу о потере девственности до брака. Знаю точно, что даже очень испорченные парни хотели бы жениться на девственнице. Каждая связь до брака не проходит бесследно для души и сердца, и женщина, вступив в брачный союз, тащит за собой шлейф прошлой греховной жизни. Это очень мешает в браке. Девушке, которая ведет себя и одевается скромно, намного легче удачно выйти замуж. Все сказанное вовсе не означает, что девушка должна напоминать что-то бесформенное, замотанное до глаз платком. Господь создал мужской пол и женский и дал каждому свои признаки и красоту. Сложилось ложное представление о том, как должна выглядеть православная женщина. Когда я учился в семинарии, с нами в одних стенах находились регентская и иконописная школы. И вот некоторые девушки одевались так: юбка до самого пола, потертая джинсовая куртка, на голове платок, замотанный крест-накрест, на ногах походные ботинки. Часто картину дополнял рюкзак за плечами. Но большинство девиц старались одеваться по-другому, как говорится, скромно, но со вкусом. Кстати, многие потом вышли замуж за семинаристов. Красота в женщине не должна быть искажаема и скрываема, но не должна и соблазнять окружающих.